RADIO "PONCHOSVERDES.FM"

sábado, 30 de diciembre de 2017

(Vídeo) Ahed Tamimi el rostro de la resistencia palestina

Por La Izquierda Diario
Las imágenes con su rostro y su cuerpo increpando a soldados israelíes armados hasta los dientes dieron vuelta al mundo.




La joven activista palestina Ahed Tamimi de 16 años se convirtió rápidamente en el símbolo de la resistencia a la ocupación israelí en Cisjordania, tras su encarcelamiento la semana pasada. En todos los idiomas y en todo el mundo se extendió la campaña pidiendo por su libertad inmediata.



Para tener más información sobre la página y nosotrxs, nos puedes escribir al mail: ecofeminismo.bolivia@gmail.com

Los jóvenes condenados a un año de prisión por interrumpir una misa denuncian la “connivencia” entre el Estado y la Iglesia

Por Laicismo.org

El Tribunal Supremo ratificó el pasado 26 de diciembre la condena de la Audiencia Provincial de Baleares contra cinco personas que interrumpieron la celebración de una misa en 2014 en una protesta contra el aborto.
El pasado 26 de diciembre el Tribunal Supremo confirmó la condena a un año de prisiónpor un delito contra la libertad religiosa impuesta por la Audiencia Provincial de Baleares a cinco jóvenes que en 2014 interrumpieron en 2014 una misa en la iglesia de Sant Miquel de Palma de Mallorca en una protesta contra la reforma de la ley del aborto.
Dos días después de la sentencia, los jóvenes denuncian la “connivencia” entre la “supuesta Justicia española, la Iglesia Católica y el Estado”. Así se han expresado en declaraciones a los medios ante la parroquia de Palma en la que tuvieron lugar los hechos. Aseguran que el fallo del Supremo no les ha “sorprendido”. Además, han acusado al Tribunal de “anteponer la libertad de culto y religiosa ante la libertad de expresión”.
Todo ocurrió el domingo 9 febrero de 2014, cuando un grupo de 30 personas, en el que estaban los acusados, entró en la iglesia mientras se celebraba una misa. Una vez dentro, avanzaron en por el pasillo hasta aproximadamente la mitad, gritando al unísono y repetidamente “aborto libre y gratuito” y “fuera los rosarios de nuestros ovarios”.
El personal de la iglesia y los feligreses formaron una barrera y extendiendo los brazos y las manos, consiguieron hacer retroceder hasta la salida al grupo, que continuó gritando sus consignas. Una vez desalojados los acusados y el resto de manifestantes, se reanudó la misa que, en total, estuvo interrumpida unos diez minutos.
La Sala del Supremo ha analizado si se dan los requisitos del delito recogido en el artículo 523 del Código Penal —contra la libertad religiosa— y ha concluido que existió una interrupción de un acto religioso, de una ceremonia propia y característica del culto católico en un día de precepto, en los que la misa es de especial importancia para esa confesión religiosa.
Además, añade el Supremo que se hizo mediante la formación de un tumulto, ocasionado por la presencia de unas 30 personas que invadieron el lugar del culto y que no abandonaron el lugar hasta que fueron desalojados.
Por lo tanto, para el Tribunal Supremo, en el ánimo de los acusados estaba “impedir, interrumpir o perturbar de forma claramente perceptible para todos el acto religioso que sabían que se celebraba a esa hora en esa iglesia”. Además, ha considerado que “no solamente sabían que con su conducta afectaban de esa forma a la celebración del acto o ceremonia religiosa, sino que especialmente querían hacerlo”.
En la sentencia, El Supremo afirma que “es claro que les asistía el derecho de expresar libremente su opinión, y de manifestarse para ello, dentro de los límites legales”, pero ello no les autorizaba a hacerlo de forma que, “actuando en el interior del lugar destinado al culto, suprimieran un derecho fundamental de los demás, en el caso, el de libertad de culto, cuando el ejercicio de ambos era compatible, sin que, por ello, fuera preciso sacrificar uno de ellos para la subsistencia del otro”.
“No es aceptable que los acusados, que se han desarrollado y alcanzado sus conocimientos en el seno de un sistema democrático, puedan creer seriamente que los derechos que les corresponden son prevalentes en todo caso respecto de los derechos de los demás, hasta el punto de hacerlos desaparecer. Ni que ignoren que, así como tienen derecho a manifestarse para expresar libremente sus opiniones, los demás están asistidos del mismo derecho”, concluye el tribunal.
Por todo ello, el Tribunal Supremo ha desestimado los recursos de casación interpuestos por los cinco acusados contra la sentencia de la Audiencia Provincial de Baleares.
 · FUENTE: PÚBLICO

Para tener más información sobre la página y nosotrxs, nos puedes escribir al mail: ecofeminismo.bolivia@gmail.com

viernes, 29 de diciembre de 2017

Chile. Repudian brutal agresión a activista transexual en Osorno


Por Resumen.cl
Este jueves en la madrugada un joven activista transexual de la ciudad de Osorno fue atacado por dos sujetos mientras esperaba locomoción colectiva. En una declaración pública la Corporación de Derechos Humanos Pilmaiquén explicita su “enérgico repudio a esta acción destinada a amedrentar a un dirigente social que se ha destacado como activista trans” denunciando el estancamiento de la la Ley de Identidad de Género, sobre la cual advierten que su promulgación “es necesaria y urgente”. A continuación reproducimos la declaración pública enviada a Resumen.
Declaración pública ante brutal agresión a activista trans en Osorno
En la madrugada de hoy 28 de diciembre en la ciudad de Osorno un joven activista transexual de iniciales I.C. sufrió un cobarde ataque por parte de 2 sujetos no identificados en circunstancias de que la víctima se encontraba esperando locomoción colectiva para regresar a su hogar.
Como corporación de derechos humanos hacemos explícito nuestro enérgico repudio a esta acción destinada a amedrentar a un dirigente social que se ha destacado como activista trans. Esta es una expresión brutal de la intolerancia, de la negación de los derechos “del otro” por la simple razón de tener una orientación sexual diferente.
Llamamos a las autoridades de gobierno, a explicitar su repudio a estas acciones y a prestar el apoyo jurídico y sicológico a la víctima, su familia y los y las integrantes del Movimiento de Gays, Lesbianas, Trans y Heterosexuales (MOGALETH), e iniciar las acciones legales que tiendan a dar con el paradero de los responsables y aplicar justicia.
Situaciones como las que estamos denunciando ocurren en un contexto en que en el congreso sigue estancada la Ley de Identidad de Genero cuya promulgación es necesaria y urgente. Nuestro llamado lo hacemos extensivo al parlamento y al gobierno actual y futuro para que legislen con la urgencia de los tiempos.
Por último queremos llamar a le reflexión a la sociedad chilena: ESTO NO PUEDE NI DEBE SEGUIR SUCEDIENDO. Eduquemos y eduquémonos en el respeto a los derechos del otro ser humano independiente de su orientación sexual, su color de piel, su etnia o su pensamiento político o religioso.
Para nuestro amigo hermano y compañero, para su familia y para MOGALETH toda nuestra solidaridad y disposición de acompañarles en todas las acciones que estimen necesarias y pertinentes destinadas a denunciar este grave atentado.
POR LA DEFENSA Y PROMOCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS BASTA DE DISCRIMINACIÓN A LAS PERSONAS CON ORIENTACIÓN SEXUAL DIFERENTE.
DIRECTORIO CORPORACIÓN DE DERECHOS HUMANOS PILMAIQUÉN
OSORNO 28 DE DICIEMBRE DE 2017
resumen.cl/articulos/repudian-brutal-agresion-activista-transexual-osorno


Para tener más información sobre la página y nosotrxs, nos puedes escribir al mail: ecofeminismo.bolivia@gmail.com

Las sin nombre

Por Anita Botwin
Mientras no exista una verdadera conciencia social sobre lo que está ocurriendo, muchas más mujeres van a ser asesinadas. Es una cuenta atrás. Si realmente fuera un asunto de Estado y de emergencia, se destinarían todos los medios necesarios para evitarlo

La penúltima víctima de violencia machista se llamaba Andrea Carballo Claramonte. Tenía 20 años y estaba tratando de salir adelante tras haberse separado de su exnovio, Víctor Llorens Jorda, al que había denunciado varias veces.  A pesar de las denuncias interpuestas y de un intento de asesinato, lo dejaron libre con una orden de alejamiento de 200 metros. El día siguiente al cumpleaños de Andrea, él se saltó la orden, la secuestró, la metió en su coche y finalmente lo empotró contra una gasolinera. Ella estaba bajo vigilancia de la Policía, pero en ese momento no había nadie. ¿Qué ocurrió entonces?
Andrea no es la primera ni será la última. Entre 2003 y 2016 ha habido 872 asesinadas por sus parejas o exparejas. Sin embargo, no es un problema de primera magnitud. No escandaliza porque se ha normalizado de una manera alarmante. “Tenía que haber denunciado”, se escucha en reiteradas ocasiones. Lo cierto es que la mitad de las asesinadas había denunciado antes. Por favor, dejen de llenarse la boca con la palabra “denuncia”. El mensaje que se está enviando es claro: de qué sirve denunciar si después se saltan las órdenes de alejamiento, si no hay voluntad política para poner los medios adecuados para evitar esta masacre.
En 2016, sin ir más lejos, se archivaron 58.716 denuncias (casi un 41%) según datos de Feminicidio.net. Con estos números debemos actuar cuanto antes. Necesitamos una Justicia que esté a la altura de esta situación de emergencia, no podemos perder a ni una más. Mientras la Justicia falla y la voluntad política brilla por su ausencia, es momento de movilizarse y presionar para que ninguna mujer se sienta sola. Estamos sometidas a una justicia patriarcal retrógrada que repite los mismos patrones que la sociedad machista. El “no es para tanto, es lo normal” cala en cualquier colectivo, y la Policía, jueces, médicos no van a ser menos.
De no ser así, nadie puede explicarse que el caso de Andrea Carballo, como el de tantas otras, no pueda haberse evitado. Él ya intentó atropellarla una vez y le pegó durante dos años. Le denunciaron. 200 míseros metros de orden de alejamiento. ¿Se imaginan a un etarra que hubiera intentado asesinar a alguien con una orden de alejamiento de 200 metros? Entonces, el problema del terrorismo era un problema social, algo que preocupaba a la gente y que, por tanto, los partidos aprovechaban políticamente. Sin embargo, según el último barómetro del CIS la violencia de género sólo preocupa al 0,2% de la población. Mientras unas y otras banderas ondean, mujeres sin nombre son asesinadas. Si acaso un mísero minuto de silencio, si acaso un minuto en los informativos.
Mientras no exista una verdadera conciencia social sobre lo que está ocurriendo, muchas más mujeres van a ser asesinadas. Es una cuenta atrás. Si realmente fuera un asunto de Estado y de emergencia, se destinarían todos los medios necesarios para evitarlo.
Precisamente una de las propuestas de parte del colectivo feminista es poner control y vigilancia policial 24 horas al agresor y no a la víctima. De tratarse de personas amenazadas por ETA no habría ningún problema en hacerlo. ¿Por qué no tratamos a los asesinos machistas del mismo modo? Que no estén organizados no significa que no maten. Son lobos solitarios de un entramado social machista y misógino. Ellas son víctimas, también sus hijos, y eso jamás debería permitirse en un Estado de Derecho democrático.
Otro de los aspectos fundamentales es el de la educación. Es necesaria una educación en igualdad desde la guardería hasta la universidad. Igual que hablamos de feminización de la política, es crucial una feminización de toda la sociedad, y eso incluye una educación en valores de igualdad, lejos de los estereotipos y los roles de género.
Las mujeres asesinadas, las sin nombre tienen nombre y apellidos. No son números. A continuación un recordatorio a todas las que fueron asesinadas este año y de las que consta información oficial:
Matilde Teresa de Castro Hernández, Blanca Esther Marqués Andrés, Antonia García Abad, J. D. L. M., Virginia Ferradás Varela, Cristina Martín Tesorero, Carmen González Ropero, Laura Nieto Navajas, Ana Belén Ledesma, Margaret Stenning, Gloria Amparo Vásquez, Dolores Correa, Leydi Yuliana Díaz Alvarado, Erika Lorena Bonilla Almendárez, Ana Mª Rosado, Yurena López Henríquez, María Victoria Zanardi Maffiotte, Andra Violeta Nitu, Mª Rosario Luna Barrera, Raquel López Airas, Eliana González Ortiz, Susana Galindo Moreno, Valentina Chirac, Beatriz Ros, Encarnación García Machado, Encarnación Barrero Marín, Fadwa Talssi, Mª Carmen Carricondo Reche, Irina G., Mª Raquel Castaño Fenoll, Ana Belén García Pérez, Catalina Méndez García, Mª Sofía Tato Pajares, Rosa María Sánchez Pagán, Noelia Noemí Godoy Benitez, Felicidad Bruhn, Ana Belén Jiménez Hurtado, María Sánchez Coca, Mª del Pilar Rodríguez Ortellado, Lilibet Hernández Rodríguez, Jessyca Bravo Cutillas, Katharina W., Maricica Gheorghiu (fuente: Feminicidio.net)


Para tener más información sobre la página y nosotrxs, nos puedes escribir al mail: ecofeminismo.bolivia@gmail.com

Apuntes sobre el Feminicidio

Resultado de imagen para Feminicidio
Feminicidio & Capital



Sobre el vínculo entre el Capital como causa de los feminicidios

El patriarcado está sólidamente promovido por la superestructura del capitalismo: legitimando y normalizando siempre al machismo y sus aberrantes crímenes, porque forma parte de la jerarquización necesaria para el mantenimiento de un sistema de privilegios y exclusiones concatenadas. La degradación y cosificación de la mujer, promovida por los medios de alienación masiva, encuentra su más horrible expresión en el Feminicidio que no cesa, se incrementa. 

La Dictadura del Capital es la causa de este Feminicidio: es una cuestión sistémica, no de "locos" aislados. La permanente agresión contra las mujeres, en todas sus expresiones, encuentra su raíz en la podredumbre de este sistema. Los grandes medios, propiedad de grandes capitalistas, no cesan en su labor de alienación masiva, promoviendo la violencia y el machismo de manera incesante. Hay que señalar todas las responsabilidades del feminicidio: los futuros asesinos feminicidas están siendo cada día aleccionados en el irrespeto a la mujer, en la cosificación de la mujer. 

Sin duda, entre las promociones más aberrantes de la violencia contra las mujeres, encontramos al porno y a la prostitución, esa cosificación absoluta de un ser humano. Los medios de alienación masiva buscan normalizar las explotaciones más aberrantes, usando incluso, para defender las prácticas cosificadoras, los discursillos más cínicos plastificando palabras como "libertad"... 

Cuando está claro que es la Dictadura del Capital la que dicta las seudo " libertades" o " elecciones" de las mayorías empobrecidas. Por ello es que la mayoría de mujeres prostituídas procede de países empobrecidos (países empobrecidos por el saqueo que perpetran las multinacionales que capitalizan sobre la destrucción de montañas y ríos, y sobre la explotación de los seres humanos). 

A esas mujeres muchas veces no les queda otra "elección" que dejar a sus hijos morir de física hambre, o prostituirse. Los capitalistas se aprovechan de la precarización de las condiciones de vida (que ellos mismos precarizan) para ampliar su cantera de esclavizables. Cada día, los grandes capitalistas degradan más el planeta, y esclavizan y cosifican a más seres vivos. Es urgente luchar contra este sistema perverso en el que los hombres-caja-fuerte capitalizan sobre la sangre, sudor y lágrimas de las mayorías. 

Para tener más información sobre la página y nosotrxs, nos puedes escribir al mail: ecofeminismo.bolivia@gmail.com

jueves, 28 de diciembre de 2017

El Supremo ratifica la sentencia de un año de prisión a las feministas encausadas de Palma


Por Aguait / Directa.cat
La Audiencia de Baleares dictaminó en octubre de 2016 cinco condenas de un año de cárcel y una absolución por una protesta en la iglesia de San Miguel contra el proyecto del ex ministro Gallardón de reforma de la ley del aborto


El Tribunal Supremo está conforme con la condena de un año de prisión impuesta por la Audiencia de Baleares a las cinco feministas que interrumpieron una misa en la iglesia de San Miguel, en una protesta contra la reforma de la ley del aborto.
La Audiencia les condenó por un delito contra la libertad religiosa por los hechos ocurridos el domingo 9 febrero de 2014, cuando un grupo de 30 activistas entró en la iglesia de San Miguel durante la celebración de misa para realizar una acción gritando repetidamente “aborto libre y gratuito “y” fuera los rosarios de nuestros ovarios “ocupando simbólicamente la iglesia. Los feligreses allí presentes hicieron salir las activistas de una forma nerviosa y exaltada llegando incluso a empujar. Cuando las activistas abandonaron la iglesia, unos cinco minutos después de interrumpirla, la liturgia continuó.
El tribunal ha revisado, a demanda de las cinco encausadas, si realmente existen indicios de delito contra la libertad religiosa recogido en el artículo 523 del Código Penal que establece que los que con violencia, amenaza o tumulto, impidan, interrumpan o perturben los actos , funciones, ceremonias o manifestaciones de las confesiones religiosas, serán castigados con la pena de prisión de seis meses a seis años, si el hecho se ha cometido en un lugar destinado al culto.
La Sala concluyó ayer 26 de diciembre que se interrumpió un acto religioso y que por tanto coincide con la condena de un año de prisión que anunció la Audiencia de Baleares, desestimando así los recursos de casación interpuestos por las cinco encausadas.
Según reza la sentencia: “está claro que los asistía el derecho de expresar libremente su opinión, y de manifestarse por ello, dentro de los límites legales”, pero remarca que esto no les autorizaba a hacerlo de manera que , “actuando en el interior del lugar destinado al culto, suprimieran un derecho fundamental de los otros, en su caso, el de libertad de culto, cuando el ejercicio de ambos era compatible, sin que, por ello, hubiera que sacrificar uno de ellos para la subsistencia del otro “.

El Suprem ratifica la sentència d’un any de presó a les feministes encausades de Palma

L’Audiència de Balears va dictaminar l’octubre de 2016 cinc condemnes d’un any de presó i una absolució per una protesta a l’església de Sant Miquel contra el projecte de l’exministre Gallardón de reforma de la llei de l’avortament
El Tribunal Suprem està conforme amb la condemna d’un any de presó imposada per l’Audiència de Balears a les cinc feministes que van interrompre una missa a l’església de Sant Miquel, en una protesta contra la reforma de la llei de l’avortament.
L’Audiència els condemnà per un delicte contra la llibertat religiosa pels fets ocorreguts el diumenge 9 febrer de 2014, quan un grup de 30 activistes va entrar a l’església de Sant Miquel durant la celebració de missa per realitzar una acció cridant repetidament “avortament lliure i gratuït” i “fora els rosaris dels nostres ovaris” ocupant simbòlicament l’església. Els feligresos allà presents feren sortir les activistes d’una forma nerviosa i exaltada arribant inclús a empènyer. Quan les activistes abandonaren l’església, uns cinc minuts després d’irrompre, la litúrgia continuà.
El tribunal ha revisat, a demanda de les cinc encausades, si realment existeixen indicis de delicte contra la llibertat religiosa recollit en l’article 523 del Codi Penal
El tribunal ha revisat, a demanda de les cinc encausades, si realment existeixen indicis de delicte contra la llibertat religiosa recollit en l’article 523 del Codi Penal que estableix que els qui amb violència, amenaça o tumult, impedeix, interromp o pertorba els actes, funcions, cerimònies o manifestacions de les confessions religioses, serà castigat amb la pena de presó de sis mesos a sis anys, si el fet s’ha comès en un lloc destinat al culte.
La Sala va concloure ahir 26 de desembre que es va interrompre un acte religiós i que per tant coincideix amb la condemna d’un any de presó que va anunciar l’Audiència de Balears, desestimant així els recursos de cassació interposats per les cinc encausades.
Segons resa la sentència: “és clar que els assistia el dret d’expressar lliurement la seva opinió, i de manifestar-se per a això, dins dels límits legals”, però remarca que això no els autoritzava a fer-ho de manera que, “actuant a l’interior del lloc destinat al culte, suprimissin un dret fonamental dels altres, en el cas, el de llibertat de culte, quan l’exercici de tots dos era compatible, sense que, per això, calgués sacrificar un d’ells per a la subsistència de l’altre”.


Para tener más información sobre la página y nosotrxs, nos puedes escribir al mail: ecofeminismo.bolivia@gmail.com

Lili Brik y Elsa Triolet, dos hermanas en el epicentro de la revolución rusa

Mujeres y revolución rusa


Jesús Ruiz Mantilla
Rebelión

Unos documentos del Archivo Lafuente recuerdan a la musa y amante de Maiakovski y a la primera mujer en ganar el Goncourt.

Hubo un tiempo en que Lili Brik confió en el futuro. Coincidió cuando era luz, musa y factótum entre las principales figuras de la cultura en plena Revolución Rusa. A su hermana Elsa Triolet, en cambio, más a la sombra en los salones de Moscú y Leningrado, le costó más valorarse a si misma. Pero lo logró, hasta el punto de hallar su camino como novelista pionera en Francia y convertirse en la primera mujer que ganó en Premio Goncourt. Lili fue el arrebato constante del poeta Maiakovski hasta que este se suicidara a los 36 años de un tiro en la cabeza. 

Elsa, aparte de forjar su carrera literaria, se casó con Louis Aragon, un cómplice con quien fomentar los valores revolucionarios en el exterior. En casa de Lili, a lo largo de sucesivas décadas, podían cruzarse por su salón el cineasta Eisenstein, los literatos Anna Ajmatova, Boris Pasternak o Maxim Gorki; músicos como Shostakovich o gentes del teatro y la danza como Meyerhold o Maya Plisetskaia. Mientras, en el París de Triolet, a lo mejor se pasaban a cenar Picasso o la tropa surrealista con Breton al frente, el poeta Pablo Neruda y Albert Camus o Henri Matisse, que la retrató. 

Un documento al que ha tenido acceso EL PAÍS, perteneciente al Archivo Lafuente especializado en vanguardias a nivel mundial, muestra un ejemplar de Pro eto. Yei i mne (Sobre esto. Para ella y para mí) autografiado por Brik. Se trata del poemario que compuso Maiakovski a la amante que lo inspiró durante años pese a estar casada con el crítico Osip Brik. El ejemplar lleva una dedicatoria de esta, encargada por su hermana. 

Ambas fueron agitadoras de causas, hoy, poco halagüeñas. Mantuvieron hilo directo con la cúpula revolucionaria. Stalin no las tocó un pelo. Ni su condición de judías puso en contra al líder que además de sátrapa y genocida era antisemita. Sabían jugar sus cartas y al tiempo que defendían los valores revolucionarios, protegían a disidentes como Pasternak o Alexandr Sholzhenitsyn. No predicaban con el ejemplo. Antes que una trinchera, preferían cubrirse de perfumes caros y bolsas de las mejores tiendas de moda. Pero congregaban y agitaban. Conseguían fondos, diseñaban estrategias y alianzas junto a la propagación de las consignas. Según Jean-Noël Liaut, autor de una biografía conjunta de ambas publicada en España por Circe, “fueron una mezcla de encanto, inteligencia, talento y… ¡oportunismo!”. 

La vanguardia rusa en la colección Lafuente 

Más de un millar de documentos, fotografías, publicaciones y carteles componen la colección del Archivo Lafuente en Cantabria. El poder de la imagen fue fundamental en el periodo revolucionario, de ahí que la fuerza de carteles diseñados por artistas de diversos campos de vanguardia resultara uno de los activos del cambio. Las casi 400 publicaciones de la colección pertenecen a los años que van de 1912 a 1940. “Representan tres importantes etapas en la producción editorial del país: el arte previo a la Revolución (1912-1917), los primeros años del constructivismo ruso (1918-1924) y el arte al servicio del régimen de Stalin (1925-1940)”, afirma José María Lafuente, dueño del archivo que se ha aliado con el Museo Reina Sofía para desarrollar una sede conjunta en Santander. “El estudio cronológico de los libros de vanguardia rusa da testimonio del entusiasmo motivado por la experimentación durante la década de 1910, el idealismo utópico de los años post-revolucionarios y, finalmente, el poder militar y la opresión del régimen de Stalin”. Con sus contrastes: “Lili era muy lista, espabilada como un zorro, sin cortapisas morales. 

No hay que olvidar que Osip, su marido, fue miembro de la checa. Seguían sus propias reglas”, afirma el autor del libro. Y mantuvieron relaciones abiertas en un pacto que duró hasta el fin de sus días. Tan, tan abiertas que en el caso de Maiakovski, el poeta llegó a tener habitación propia en casa del matrimonio para que Lili, sobre todo, pudiera controlar cómo y cuánto creaba. 

La memoria y la influencia después de su muerte, incluso habiéndose desviado de los principios ortodoxos de la revolución, no hubiese sido la misma de no quedar todo al cuidado de los Brik: “Ella luchó como una tigresa para proteger su memoria, escribió incluso a Stalin, algo con lo que arriesgabas tu vida, como todo el mundo sabe. Hasta el día de su muerte, 48 años más tarde, fue el mejor apoyo de Maikovski fuera de la URSS. Se convirtió en su responsabilidad y nunca lo traicionó en ese aspecto. Claro que resultaba muy halagador para una mujer así pasar a la Historia como musa eterna”, dice Liaut. Así la definió Neruda. Pero alargando el foco y extendiéndolo a buena parte de los creadores revolucionarios. Fue el caso también de su hermana Elsa. 

Maiakovski fue su gran amor, pero se vio incapaz de competir contra Lili por él. El poeta no pasó de considerarla más que una buena amiga. No tanto Gorki, que fue su mentor literario. Ni Louis Aragon, con quien finalmente se casó. La carrera en las letras de Elsa resultó un hito. Más, al no ser forjada en su lengua materna, sino en francés. A su primera novela, Buenas noches, Teresa, le siguieron 

En Tahití, mezcla de autobiografía y ficción, El caballo blanco y su consagración: El primer enganche cuesta 200 francos, con la que consiguió el Goncourt. Alternó la literatura con el periodismo porque poco después, el periódico Les Lettres Françaises la envió a cubrir el proceso de Núremberg contra los criminales de guerra nazis. Las hermanas mantuvieron contacto constante. 

Los viajes de la pareja Aragon-Triolet a Moscú fueron frecuentes ya que el poeta, además, era uno de los iconos de apoyo soviético en Europa. Lili Brik aprovechaba la residencia en París para pasar temporadas sin que tuviera jamás problemas de visado para abandonar Moscú. En los documentos del archivo Lafuente, dejan huella de su importancia en mitad de todo ese magma que de este a oeste, para bien y para mal, impregnó la cultura de todo un siglo.

 
AFP/Getty Images AFP AFP/Getty Images




Para tener más información sobre la página y nosotrxs, nos puedes escribir al mail: ecofeminismo.bolivia@gmail.com