miércoles, 19 de julio de 2017

La prohibición del TC de Bolivia que desató la polémica: No a los escotes, minifaldas y ropa ajustada

El Tribunal Constitucional (TC) de Bolivia, máxima instancia judicial del país, prohibió desde este martes que su personal utilice en horas de trabajo minifaldas, blusas transparentes y escotes, una decisión que el gobierno calificó de "sexista". Ante la gran polémica desatada, el presidente de la institución anunció que la disposición quedó sin efecto


El Tribunal Constitucional (TC) de Bolivia pidió a sus empleados vestir de manera “formal y discreta” y prohibió el uso de minifaldas, blusas transparentes, escotes, pantalones ajustados, vaqueros y botas largas, entre otras prendas, durante los horarios laborales de lunes a jueves.
La decisión del TC, firmada el lunes por la jefatura de Recursos Humanos y divulgada hoy por los medios, señala que además están prohibidos pantalones estampados, chaquetas de cuero, camisetas, vestidos cortos y zapatillas deportivas.

prohibición TC
La resolución añade que, de manera excepcional, se permitirá al personal asistir los viernes con vaqueros y camisetas, pero el uso de zapatillas deportivas seguirá prohibido.
Además, señala que se respetará el uso de las vestimentas típicas que corresponden a los pueblos “indígena originario campesinos”, pero quienes la usen debe presentarse ante la oficina de Recursos Humanos para registrar estos atuendos “para fines de control”.
“El incumplimiento de la presente instrucción dará lugar a la aplicación de sanciones; además de que no se permitirá su ingreso a la institución”, establece el comunicado de esa entidad.
Menos de 48 horas de vigencia duró la circular emitida al interior del Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP) ante la polémica que desató la prohibición. El presidente de la institución , Oswaldo Valencia, informó este miércoles que la disposición quedó sin efecto y planteó un debate sobre este asunto tras recordar que los derechos son “relativos”.
La prohibición desató comentarios de rechazo en las redes sociales contra el Constitucional, más tomando en cuenta que el Poder Judicial en Bolivia atraviesa por una crisis por reiteradas denuncias de corrupción, ineficacia y violación de derechos.
A propósito, varios internautas y medios han destacado que en Bolivia existe una ley contra todo tipo de racismo y discriminación, que cuestiona la aplicación de distinciones o exclusiones por múltiples razones, entre ellas por la vestimenta.
Tras la directiva, el viceministro de Descolonización, Félix Cárdenas, pidió “que se retire inmediatamente esa disposición” y anunció que, de no hacerlo, su despacho podría iniciar una acción penal por “discriminación”.
“Exigir (sobre el) escote tiene que ver con una mirada sexista, patriarcal, ahí el Tribunal Constitucional está exagerando en sus atribuciones”, subrayó.

https://www.publimetro.cl/cl/noticias/2017/07/19/la-polemica-prohibicion-del-tc-bolivia-no-los-escotes-minifaldas-ropa-ajustada.html

martes, 18 de julio de 2017

TCP prohíbe a funcionarios vestir con jeans, chamarras, vestidos cortos y otros


Página Siete Digital / La Paz
El Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP) emitió una disposición a través de la cual obliga a sus funcionarios a concurrir al trabajo en días hábiles con "vestimenta formal y discreta” y prohíbe específicamente indumentarias tales como jeans, chamarras, poleras o vestidos cortos.
El comunicado TCP-DGAF-JRH No 065/2017 de la Jefatura de Recursos Humanos del TCP, emitida el 17 de julio, da cuenta que tal instrucción fue emitida por el presidente de esta institución, Oswaldo Valencia.
Son un total de 11 prendas de vestir que quedan prohibidas de usar entre lunes y jueves, según el comunicado: jeans de cualquier color, pantalones estampados, botas largas, calzas, chamarras, chamarras de cuero, poleras, minifaldas, blusas transparentes y escotes, vestidos cortos y zapatillas.
El comunicado precisa que de manera excepcional, se permitirá al personal asistir los viernes con ropa informal (jeans y polera institucional). En el caso de la vestimenta del personal que pertenece a algún pueblo indígena, se dispone que éstos deben apersonarse, "en el día”, a la unidad de recursos humanos a efectos de "registrar su vestimenta originaria, para fines de control”.
Quienes incumplan esta instrucción, señala el comunicado, serán sancionados y, además, no se permitirá su ingreso a la institución.

http://www.paginasiete.bo/nacional/2017/7/18/prohibe-funcionarios-vestir-jeans-chamarras-vestidos-cortos-otros-145067.html

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 prohíbe a funcionarios vestir con jeans, chamarras, vestidos cortos y otros. Lea el comunicado a continuación (Foto: Iván Ramos)

Descolonización conmina al TCP a anular prohibición de prendas

Descolonización conmina al TCP a anular prohibición de prendas

Luego de que se conociera el instructivo polémico, hubo quienes calificaron el veto como “exagerado”, “desacertado”, “discriminatorio” y “prejuicioso


Lorena Rojas Paz / La Paz

El viceministro de Descolonización, Félix Cárdenas, conminó ayer al  Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP) a dejar sin efecto  el instructivo  que  prohíbe 11  tipos de prendas de vestir  a funcionarios públicos que trabajan en esa institución. El  veto generó rechazo. 

"Ellos (las autoridades del TCP) están cayendo en la discriminación,  patriarcalismo. Lo que corresponde es que el Tribunal Constitucional Plurinacional retire esa disposición de inmediato, porque si no,  nosotros tenemos que tomar cartas en el asunto. Estoy ya hablando con mis abogados al respecto”, dijo  Cárdenas a radio Fides. La  autoridad agregó que el instructivo "es una exageración”. 

Ayer se conoció que    Recursos Humanos del TCP, por instrucción del Presidente de esa entidad,  emitió el  instructivo en el que  prohíbe  vestir, de lunes a jueves,     desde jeans, calzas (infografía). 

Sin embargo, la circular generó  rechazo en  diversos ámbitos. "La Constitución Política del Estado  reconoce a todas las culturas y vestimentas de nuestro país. No puedo disfrazarme yo para ir de falda, uno tiene que ser lo que es”, afirmó la senadora  Nélida Sifuentes. La legisladora oficialista calificó el instructivo como "desacertado” y pidió que el TCP   "anule en su totalidad ese circular”.  
  
La abogada y  activista  Julieta Montaño también criticó la disposición.    "Es obvio que sería absurdo que un funcionario se vaya en tanga a trabajar, pero no le veo sentido a esto que se prohíba el usar jeans, esos son prejuicios”, dijo.  

 La periodista Zulema Alanes sostuvo al respecto:     "Es una expresión que en la mente de algunas facciones de quienes conducen el país, el patriarcado está firme; una de las maneras en que la violencia del patriarcado se manifiesta es tratando de controlar  el cuerpo de las mujeres”. 

La Defensoría del Pueblo también se manifestó. En un comunicado informa que   la prohibición está relacionada con una restricción al derecho a la apariencia.   

"La restricción del derecho al desarrollo de la personalidad, en cuanto a vestimenta ‘formal’ y ‘discreta’ y sus precisiones, es vulneratorio cuando la limitación no es objetiva ni razonable sino reproductora de estereotipos ajenos a la realidad boliviana, a la pluralidad de sujetos, naciones y pueblos que la componen, y que discriminan a ciertos sectores sociales, toda vez que la forma de vestir ha constituido una manera de segregar y estigmatizar a las personas”, se lee en el pronunciamiento.   

El  instructivo 
  • Prohibición  El Tribunal Constitucional Plurinacional vetó 11 prendas de vestir. Mediante el instructivo 065,  el Presidente de esa institución dispuso que el personal de esa entidad debe vestir de manera "formal y discreta”, y prohibió a las mujeres utilizar desde blusas transparentes hasta minifaldas.
  • Comunicado El instructivo  reitera a todos los servidores públicos que trabajan en esa entidad  "concurrir  a la institución los días hábiles de trabajo con vestimenta formal y discreta”.
  • Originarios En el caso de los servidores públicos que pertenecen a las naciones y pueblos indígena originario campesinos, se indica que se respetará su forma de vestir;  sin embargo,  estas personas deben acudir a la Unidad de Recursos Humanos "a efectos de registrar su vestimenta originaria para fines de control”.

Tribunal de Bolivia prohíbe a su personal vestir minifaldas y escotes


El Tribunal Constitucional (TC) de Bolivia, máxima instancia judicial del país, prohibió desde este martes que su personal utilice en horas de trabajo minifaldas, blusas transparentes y escotes, una decisión que el gobierno calificó de "sexista".
De acuerdo con la disposición de la Jefatura de Recursos Humanos, "se reitera a todos los servidores públicos, la obligación que tienen de concurrir a la institución los días hábiles de trabajo con vestimenta formal y discreta".
Entre las prendas vetadas están, entre otras, "jeans (vaqueros) de cualquier color, pantalones estampados, botas largas, chamarras (casacas), chamarras de cuero, poleras (camisetas), minifaldas, blusas transparentes y escotes, vestidos cortos y zapatillas (deportivas)".
El TC aceptó respetar la indumentaria propia de alguna nación indígena del país, pero el funcionario que la lleve deberá registrar su ropa ante la oficina de Recursos Humanos.
Tras la directiva, el viceministro de Descolonización, Félix Cárdenas, pidió "que se retire inmediatamente esa disposición" y anunció que, de no hacerlo, su despacho podría iniciar una acción penal por "discriminación".
"Exigir (sobre el) escote tiene que ver con una mirada sexista, patriarcal, ahí el Tribunal Constitucional está exagerando en sus atribuciones", subrayó.

http://www.panorama.com.ve/curiosidades/Tribunal-de-Bolivia-prohibe-a-su-personal-vestir-minifaldas-y-escotes-20170718-0096.html

Manual Huertos sostenibles en casa

Manual de huertos sostenibles en casa by Cecy Méndez on Scribd

LAURA CALLAGHAN | LA OSADÍA DE LOS MUNDOS FEMENINOS

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Las ilustraciones de Laura Callaghan han llegado para hacer alarde de su auténtica forma de poner sobre la mesa o mejor dicho sobre el papel situaciones que derivan de una psicodelia total, con una explosividad de color y con realidades en dónde las mujeres dominan con su presencia las escenas “edgy” en las que no solo nos internamos a historias o pasajes cotidianos, si no que nos aproximamos a un contexto ideado para contemplar centímetro a centímetro los detalles que habitan en las composiciones que la ilustradora Irlandesa propone, todo esto con el motivo de crear un mayor sentido a lo que nuestros ojos atestiguan.

Callaghan es una mujer originaria de Dundalk, Irlanda, no obstante el Sureste de Londres se ha convertido en su lugar de emplazamiento durante los últimos años en dónde dedica su talento y facilidad para trazar imparablemente dieciséis horas al día, de lunes a viernes, la mayoría de las semanas o el tiempo que sea necesario… Nunca es demasiado para esta implacable ilustradora.


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A edad muy temprana y como cualquier infante normal Laura Callaghan transitaba en sus espontáneos mundos internos, gracias a esto fue que descubrió en el dibujo algo que el resto de las disciplinas no poseían, la razón principal es que este medio le daba la oportunidad de expresar todas aquellas locuras que poco a poco se convirtieron en algo bastante inusual para una niña de su edad; Todo este ejercicio creativo así como el bombardeo de fuentes de inspiración provenientes de las historietas del ilustrador Daniel Clowes o películas de Dario Argento le permitieron detallar y esculpir conforme al paso del tiempo su propio estilo visual hasta concretar los trazos inconfundibles que la caracteriza hoy en día.

Como parte de su formación Laura se graduó cómo diseñadora gráfica y enseguida consiguió concluir una maestría en ilustración en el año 2010, por lo tanto, podemos decir que siempre se mantuvo clara y precisa sobre la idea de formar parte del incansable y sorprendente “ejército creativo” del mundo contemporáneo.
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“Escenas Barrocas” del siglo XXI, probablemente esta sería un forma muy compacta de definir la propuesta que Callaghan maneja en cada una de sus piezas que generalmente muestran de forma explícita ambientes de la vida cotidiana vestidos de objetos multiculturales, contextos cinemáticos y mujeres protagonistas que muestran su audacia e independencia dentro de las situaciones, es decir, Laura nos presenta a mujeres reales que beben, comen, hablan por teléfono, se esmaltan las uñas, bailan y se asolean llevando consigo de forma implícita a la moda.

“Mis ilustraciones están basadas en acciones, por lo que siempre comienzo con una idea de quién podría ser esa persona, su historia de fondo o el estado de ánimo – mantiene las cosas interesantes para mí y creo que suma a la atmósfera final de una pieza. Yo trato de meter tantos detalles como sea posible en una ilustración : fotografías , notas escritas a mano, detalles ocultos y pistas acerca de los personajes que las ocupan . Esto hace que el espectador mire de cerca la imagen y tal vez pueda llegar a una historia de fondo propia.”

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“Algunas personas han dicho que me pongo en mis ilustraciones , pero no es una cosa intencional. Sólo saco un montón de flecos y niñas que pasan la mayoría de su tiempo en el interior ! Supongo que en un nivel subconsciente probablemente estoy poniendo aspectos de mí misma y de los que conozco , ya sea su estado de ánimo o sus alrededores”

Las féminas y los contextos cobran vida gracias al trabajo a mano que realiza esta ilustradora junto con la aplicación estratégica de medios como las acuarelas, plumines, tinta china y lápiz a la vez; Sin embargo, no me dejarán mentir…es necesario resaltar el excelente manejo que Callaghan hace al momento de seleccionar su paleta de colores, ya que como resultado lograr atrapar nuestra atención o aquellas miradas deambulantes que sólo transitan por casualidad.


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Finalmente Laura Callaghan ha logrado colarse al gran mundo de la moda, las marcas y las editoriales poniendo su talento y visión a disposición de Nylon Magazine, Urban Outfitters, The Debrief, The Lifted Brow, Refinery29, The Sunday Telegraph, Zizzi, Office Shoes, The Sunday Times, Motel Rocks, ASK Italian, Visit Dublin, The Clerkenwell Post, Book Club London, Oh Comely Magazine ( como editora de ilustración) entre muchas más, por lo tanto, te he dado ya suficientes razones por las cuales debes tener en mente su nombre por que seguramente cada movimiento que de será realmente interesante.


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Texto escrito por: Brenda Mata Rojas
Imágenes: Laura Callaghan Official Website


http://inkultmagazine.com/blog/laura-callaghan-real-fearless-women/

Ensayos sobre el útero. Parto orgásmico y sexualidad femenina (Compilación)

Ensayos sobre el útero. Parto orgásmico y sexualidad femenina (Compilación) by Cecy Méndez on Scribd

Mujeres y violencia: silencios y resistencias

Mujeres y violencia: silencios y resistencias by Cecy Méndez on Scribd

Ecofeminismos Rurales: Mujeres por la Soberanía Alimentaria

Ecofeminismos Rurales: Mujeres por la Soberanía Alimentaria by Cecy Méndez on Scribd

Memoria: Claves Feministas para la negociación en el amor

Claves Feministas by Ma Dalbo on Scribd

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jueves, 13 de julio de 2017


TÚ ERES TU PROPIO SANADOR 

Eres tú, y sólo tú, quien se sanará a sí mismo. Eres perfectamente capaz de ello. El proceso de curar una enfermedad personal es, de hecho, un acto de habilitación personal. Es un viaje personal, una travesía diseñada por ti como una de las mayores herramientas de aprendizaje que puedas encontrar jamás. Tu viaje curativo incluirá, por supuesto, una consideración y utilización de las mejores herramientas que la medicina moderna puede ofrecerte, así como las mejores herramientas que la medicina holista puede brindarte.
Desde una perspectiva más profunda, la enfermedad es provocada por un anhelo insatisfecho. Cuanto más grave sea la enfermedad, más intenso es el anhelo. Es un mensaje de que de algún modo, en alguna parte, tú has olvidado quién eres y cuál es tu objetivo. Has olvidado y te has desconectado del objetivo de la energía creativa presente en tu núcleo. Tu enfermedad es el síntoma de ello: la enfermedad representa tu anhelo insatisfecho. Así pues, por encima de todo, utiliza tu enfermedad para sentirte libre de hacer lo que siempre has deseado hacer, de ser quien siempre has querido ser, de manifestar y expresar quien ya eres a partir de tu realidad más profunda, más amplia y más elevada.
Si de veras has descubierto que estás enfermo, prepárate para el cambio, confía en que tu anhelo más intenso saldrá a la superficie para acometer tu realización. Prepárate para dejar de correr y volverte para enfrentarte a la fiera que llevas dentro, sea lo que fuere lo que esto significa para ti personalmente. Sugiero que la mejor forma de empezar a averiguar el significado de tu enfermedad consiste en preguntarte:
«¿Qué es lo que he anhelado y todavía no he conseguido realizar en mi vida?».
Te sugiero que encuentres, tarde o temprano, un vínculo entre ese anhelo insatisfecho y tu enfermedad. Es dentro de este marco fundamental de salud y curación donde podrás restablecer tu salud. Me refiero no sólo a la salud de tu cuerpo físico, porque de hecho eso es secundario, sino a la salud del espíritu, la salud del alma.

Bárbara Ann Brennan
Hágase la luz. Manos que curan 2
Arte: Ellen Brenneman

miércoles, 12 de julio de 2017

México: Lesvy no se suicidó, la vinculación a proceso debe ser por Feminicidio

Por Kaos. México
Algunos datos de prueba en la investigación que permiten acreditar el delito de feminicidio se refieren a las lesiones infamantes que sufrió Lesvy previo a su asesinato, incluidas, por ejemplo, un golpe fuerte con una cadena directo a su rostro y golpes en su cabeza que generaron sangrado interno, así como la posterior exposición pública de su cuerpo

  • -La investigación de la PGJCDMX contiene elementos suficientes para acreditar el feminicidio de Lesvy
  • -Falso que en los videos se observe que Lesvy se quitó la vida, pero sí muestran fuertes agresiones físicas del presunto feminicida contra la víctima.
  • -Exigimos renuncia del Fiscal de Homicidios de la PGJCDMX y de la titular de la fiscalía de Coyoacán.

La muerte de Lesvy Berlín Rivera Osorio es un feminicidio y debe investigarse y juzgarse como tal; la joven no se suicidó como pretende concluir la Procuraduría General de Justicia de la Ciudad de México (PGJCDMX). Así lo sostuvimos hoy en la Audiencia de vinculación a proceso, donde acudimos la familia y sus defensoras y defensores del Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria OP, A.C., así como representantes del Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio y diversas organizaciones que de forma solidaria acudieron a la audiencia.
Durante esta audiencia solicitamos al juez que bajo ninguna circunstancia el proceso judicial debía basarse en la acusación de la PGJCDMX, que imputa a una persona el delito de homicidio simple doloso por omisión, toda vez que en la carpeta de investigación se hallan datos de prueba con el estándar suficiente para señalar la probable responsabilidad de su pareja por el delito de feminicidio.
Algunos datos de prueba en la investigación que permiten acreditar el delito de feminicidio se refieren a las lesiones infamantes que sufrió Lesvy previo a su asesinato, incluidas, por ejemplo, un golpe fuerte con una cadena directo a su rostro y golpes en su cabeza que generaron sangrado interno, así como la posterior exposición pública de su cuerpo (recordemos que apareció sin vida en las inmediaciones del Campus de Universidad Nacional Autónoma de México); otro elemento que considera el tipo penal de feminicidio es la probada relación afectiva y  de confianza que Lesvy tenía con su pareja, lo que la colocó en un estado de suma vulnerabilidad.
Por ello, fue requerido por la familia y la defensa que se vincule a proceso a esta persona en razón de ser el probable responsable del asesinato de Lesvy, y esta vinculación debe ser por el delito de feminicidio. Esto que requirió la familia y defensa fue negado, el delito por el que esta persona sigue vinculado a proceso permanece como homicidio simple doloso, por lo que fue presentado el recurso de apelación ante esta resolución. Solicitamos también, se fijara el plazo para la investigación complementaria, con el fin de fortalecerla y generar el más alto estándar probatorio que permita llevar a juicio a esta persona y sancionarla por el delito de feminicidio agravado, dicho plazo será de 4 meses. Además, se ha solicitado y logrado la nulidad de un peritaje que revictimiza a Lesvy.
En razón de las violaciones a derechos humanos de las víctimas cometidas por la Procuraduría General de Justicia desde el inicio de las investigaciones, y hasta ahora en la imputación de la hipótesis de suicidio, exigimos la inmediata renuncia del titular de la Fiscalía Central de Investigación para la Atención del Delito de Homicidio, Marco Enrique Reyes Peña; así como la destitución de la titular de la fiscalía desconcentrada COY-1, Claudia Elizabeth Cañizo Vera, por la filtración de información a su cargo. No fue suficiente la renuncia del anterior Procurador, ya que funcionarios y funcionarias como estos fiscales son responsables directos de la violación a los derechos de las mujeres en la Ciudad de México.
El Gobierno de la Ciudad de México debe rectificar  su línea de investigación, tal y como en su momento se comprometió, y remover todo obstáculo para que todas las mujeres accedan a la justicia y puedan vivir una vida libre de violencia. ¡Ni un feminicidio más! ¡Justicia para Lesvy! ¡Justicia para todas las mujeres! 

Atentamente

Familiares de Lesvy Berlín Rivera Osorio
Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria OP, A.C.
Observatorio Ciudadano Nacional de Feminicidio
Contacto: Jorge Aguilar. Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria O.P. A.C.
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Orgullo capitalista

Por Carlos Martín

La conmemoración del orgullo gay apela a la tolerancia e igualdad del enorme colectivo LGTBI. Desde hace años las grandes marcas y los partidos tradicionales eclipsan la verdadera esencia reivindicativa.


Cierto es que cuanta más gente participa mejor para el anhelo del cambio. Que además la congregación internacional haya sido multitudinaria en nuestra ciudad nos llena de orgullo a los que somos de por aquí. Ahora bien, viendo el desarrollo del World Pride, día mundial del orgullo gay celebrado hace pocos días en Madrid, cualquiera diría que se trataba más de una orgía consumista marcada por estereotipazos que de una jornada que ensalza los valores hacia la integración de este colectivo en la sociedad. He ahí donde radica el problema, en el perjuicio de esto último. No creo que para visibilizarse y salir en todos los lados valga todo a cambio de ser poco más que el ambientador de pino multicolor que adorna el coche o el mega fiestón del arcoíris donde muchos no saben de qué va la vaina.
Este día viene marcado desde hace 40 años cuando este colectivo maltratado se atrevió a salir a la calle sabiendo que iban a ser reprimidos y estigmatizados. Partió siendo un puñado de manifestantes hasta alcanzar la participación millonaria de nuestros días. Y nunca mejor dicho, porque aproximadamente a partir del año 2000 el lobby gay fue impregnando su sello hacia la ostentación y el camuflaje entre los poderes fácticos. Diluirse en las grandes marcas y codearse entre la yet set parece ser la mejor fórmula para alcanzar los objetivos. Sin embargo desde el punto de vista capitalista, que quiere sacar tajada sin alterar el pulso social, persigue una mayor cuota de participación a toda costa descontextualizando su significado. Da lo mismo parecer lo que sea con tal de meterse en nuestras mentes y en nuestros espacios; controlar el Big Data de la información así como copar el mayor espacio social donde competir como alimañas será su vademécum. Por consiguiente corre el riesgo de quedarse en un oneroso día de tenue mensaje. No se trata de sacarse de la manga las Navidades del Orgullo donde un sector importante de la clase media-alta sea atraído hacia los beneficios multinacionales. Portar estandartes de la manzana mordida y flipar con aquellos logos que decir que son reaccionarios es quedarse corto cuando son los que perpetúan el menoscabo de las condiciones sexuales y de género, es cuanto menos bastante contraproducente.
Tampoco creo que tenga que ser el día del Orgullo Partidista donde cualquier partido político sin importar bagaje ni credo se haga una limpieza de imagen y de paso hacer el agosto. Desde el espléndido partido que se jacta en decir que nace de los movimientos sociales y precisamente no participa en el Orgullo Crítico, celebrado días antes y que sí parte de los movimientos sociales, hasta el partido de la sotana que quiere cerrar el armario a cal y canto. Todos buscan inundar las redes y los informativos cogiéndose de la mano en algo que bien poquito han aportado pero que al cambio sacarán buen provecho político. Evidentemente la pertenencia a LGTBI no es una condición social ni ideológica, pero no se puede obviar que este mundo marcado por los estándares que impone la religión y las tradiciones arcaicas todavía se niega a aceptar a este colectivo. Que todavía los medios de comunicación occidentales pasen de puntillas la noticia y que lo que aquí sea algo súbito en oriente y en otras partes del mundo ni siquiera sea perceptible, deja mucho que desear en cuanto a la conciencia informativa. Que en más de 70 países ser gay siga siendo motivo de persecución o prisión y en ocho países pena de muerte, también dice mucho del trabajo que hace falta en distintos ámbitos para presionar a los poderes. No hay que irse a las antípodas para ver las atrocidades que padecen por su condición de homosexual; en el trascurso del Orgullo 2017 se han producido, al menos en Turquía, cargas policiales por manifestarse o mismamente en España se han producido según organizadores 41 incidentes y una docena de agresiones homófobas a lo largo de la jornada. Por todo, se hace difícil comprender la banalización hasta tal punto de quedarse con las aspiraciones más nimias.
No quiero ser sectario y terminar diciendo como hay que hacer o no las cosas. Yo me quedo con el trabajo colectivo de los movimientos sociales de la pasada convocatoria, el Orgullo Periférico con actividades sociales descentralizadas en los barrios de clase trabajadora y el Orgullo Crítico con una presencia más céntrica en Madrid. Ambas han tenido una serie de actividades alegres y combativas y con no pocos manifestantes. No obstante, también me parece bien que haya movilizaciones ingentes donde converger el mayor número de personas con todo tipo de organizadores. Recordemos que este día no le pertenece a nadie ni tendría que tener un registro ideológico, pero al menos sí que tenga unos mínimos presupuestos para no dar al traste todo lo andado. Unas fiestas con sus cabalgatas que llenen las calles de gente alegre y positiva, perfecto. Pero con los pies en la tierra, sin perder la perspectiva para que no sea un guirigay que termine siendo capitalizado por quien no debe.


Carlos Martín

Guadalajara (PP) reclama 2.057 euros por la exhumación de Timoteo Mendieta

Por EP
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) estudia denunciar al Ayuntamiento de Guadalajara por supuesta “prevaricación” al exigirle 2.057 euros por la exhumación del represaliado de la dictadura franquista Timoteo Mendieta y otros 27 cuerpos de una fosa común del cementerio de la capital alcarreña.
Según ha asegurado en nota de prensa la ARMH, ésta ha recibido una notificación del organismo de gestión tributaria del Ayuntamiento de Guadalajara por la que se le reclama dicho pago.
Sin embargo, la ARMH ha recordado que el pleno municipal del pasado 30 de diciembre aprobó por mayoría una propuesta de Ahora Guadalajara, respaldada por los votos del PSOE y Ciudadanos, que tenía por objeto la eliminación de la tasa para casos de exhumaciones e inhumaciones relacionadas con los represaliados de la dictadura franquista, como es el caso de Timoteo Mendieta.
Según ha subrayado la Asociación, “la tasa que el Ayuntamiento pretende cobrar se aplica a las empresas funerarias que llevan a cabo actividades en los cementerios, por las que cobran dinero a las familias que se las solicitan”.
En el caso de la segunda exhumación de Timoteo Mendieta, han recordado sus miembros, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica la ha llevado a cabo dentro de un proceso judicial, puesto que la búsqueda del sindicalista de Sacedón había sido reclamada por la jueza argentina María Servini, que desde abril de 2010 lleva a cabo una investigación de los crímenes de la dictadura franquista en aplicación del principio de justicia universal.
En su nota de prensa, la ARMH ha recordado que “el juzgado de Guadalajara ha atendido el exhorto de la jueza y tutelado los trabajos de exhumación de la fosa y ningún familiar de las personas exhumadas ha tenido que abonar un solo céntimo de euro por los trabajos de exhumación e identificación”.
Por otro lado, han subrayado que a pesar de tratarse de un proceso judicial, la ARMH se ha responsabilizado de todos los gastos que ha conllevado la exhumación, “como el material, el alojamiento y la manutención del equipo de voluntarios que ha trabajado durante más de 20 días en el cementerio de Guadalajara y lo hará con las pruebas de ADN que pueden llegar a identificar científicamente un total de 30 personas asesinadas por las fuerzas franquistas”.

L’heteropatriarcat perjudica la salut mental


Por Carme Godino
L’heteropatriarcat arrasa amb tots els àmbits de la nostra vida. També amb la salut mental.


















Por Carme Godino
*L’article parla des de la perspectiva d’una dona cis. Entenc que el sistema heteropatriarcal és binari i que associa dona a certs processos hormonals i home a altres, excloent les persones trans, intergènere o no-binàries*.
Tot allò catalogat com a femení es pitjor considerat. Per això les qüestions relacionades amb sentiments i emocions són ridiculitzades: les dones som exagerades, histèriques, ploraneres. Per la seua banda, els homes que manifesten major sensibilitat corren el risc de ser maricons, nenetes, calçasses i la seua masculinitat és qüestionada constantment. A un món construït sobre el paràmetre masculí on es valora la força, la violència, l’agressivitat i la competitivitat per sobre de totes les coses, com anem a abordar les causes, els tractaments i les possibles solucions de les depressions, ansietats i els diferents trastorns mentals si no és des de la vergonya i el menyspreu?
L’heteropatriarcat arrasa amb tots els àmbits de la nostra vida. També amb la salut mental. Com qualsevol sistema d’opressió porta amb ell l’atac directe a certs col·lectius i per extensió a tota la societat. No ens oblidem d’això: quan la societat fereix al més profund d’altres persones, la natura, el medi ambient, la resta d’animals, la ferida s’acaba tornant contra tots i totes.
Segons l’OMS: “La depressió afecta més de 300 milions de persones al món. Encara que hi ha tractaments eficaços per a la depressió, més de la meitat dels afectats a tot el món (i més del 90% en molts països) no rep aquests tractaments. Entre els obstacles a una atenció eficaç es troben la manca de recursos i de personal sanitari capacitat, a més de l’estigmatització dels trastorns mentals i l’avaluació clínica inexacta. Una altra barrera per a l’atenció eficaç és l’avaluació errònia. En països de tot tipus d’ingressos, les persones amb depressió sovint no són correctament diagnosticades, mentre que altres que en realitat no la pateixen són sovint diagnosticades erròniament i tractades amb antidepressius” (1).
Si la depressió afecta a tanta gent, per què s’estigmatitza la salut mental? Al meu parer per dues raons bàsiques: 1- Perquè és cosa de boges i bojos, 2- Perquè és cosa de dones. Les persones amb depressions, ansietats, trastorns i malalties mentals viuen la seua pròpia forma d’opressió en un sistema que no els entén i els treu de la norma, els infantilitza, els posa una etiqueta i els acusa de cometre actes disruptius, encara que les estadístiques refereixin el contrari: “Entre tots els delinqüents condemnats per delictes violents, homicidis, delictes de lesions, agressions sexuals, etcètera, un 5% estan afectats per una malaltia mental greu. Aquest percentatge pot augmentar fins a un 40% si considerem altres alteracions menys severes. Només entre un 9 i un 10% dels malalts mentals greus (depressió, psicosi, toxicomanies, etcètera) realitzen conductes violentes i si es tracta dels delictes violents més greus aquesta prevalença disminueix en 3-4%. Aquestes dades són relatives a persones adultes”. “Si parlem de violència i malaltia mental cal dir, en primer lloc, que aquests malalts estan més exposats a patir la violència com a víctimes que a exercir-la com a agressors”(2).
El prejudici contra la salut mental donaria per a un extens debat on abordar també com el sistema capitalista ens nega el dret a flaquejar, a no respondre amb l’efectivitat que es desitja a la maquinària consumista. Així, la vergonya s’apodera de les persones que han de conviure de manera crònica o en certs períodes de la seua vida amb situacions mentals que no encaixen en el discurs de felicitat que els grans magatzems ens venen. Però, tornant al tema que m’ocupa: què vull dir quan afirme “és cosa de dones”?
Com he apuntat a l’inici de l’article, les emocions i sentiments vénen associades al rol femení, per tant tot el que tinga a veure amb elles sembla una qüestió exclusivament nostra sobre la qual els homes no tenen molt a dir ni fer. En aquest sentit i vivint en un sistema heteropatriarcal, el que ens passe no té importància i és reduït a l’absurd: si plorem, és perquè amb la regla ens posem insuportables, si patim, perquè som massa sensibles, si ens queixem per una relació tòxica, és que som incapaces de gestionar la nostra vida privada amb eficiència… Algú s’ha parat a pensar en les conseqüències directes d’un sistema opressor sobre la nostra salut mental?
Repassem algunes dades que ens mostren que suposa ser dona en aquest món:
  1. Segons l’OMS una de cada tres dones (35%) al món han patit violència física i/o sexual de la seua parella o violència sexual de tercers en algun moment de la seua vida i un terç de les dones (30%) refereixen directament haver patit alguna forma de violència física i/o sexual per part de la seua parella en algun moment. Un 38% dels assassinats de dones que es produeixen al món són comesos per la seua parella masculina (3).
  2. El 2013, la relació entre homes amb ocupació i població es va situar en a un 72,2%, mentre que aquesta relació entre les dones va ser del 47,1% a tot el món, en la majoria dels països les dones guanyen només entre el 60-75% del salari dels homes, les dones dediquen entre 1 i 3 hores diàries més que els homes a les tasques domèstiques (4),
  3. 102 milions d’europees han patit assetjament sexual, més de la meitat de les dones del continent (el 55%), una de cada 20 dones a la UE ha estat violada (unes 10 milions en total) (5).
  4. A més, la taxa de suïcidi en persones trans és del 42%, en adolescents trans supera el 50% i l’esperança de vida d’una dona trans a l’estat espanyol és de 50 anys, degut al suïcidi també (6).
Diferents factors influeixen en el risc de passar per una depressió: socials, culturals, psicològics i com no, biològics. Generalment aquests són invisibilitzats i ignorats en un sistema on el referent per a la medicina és l’home (cis), i no aquest home que en teoria representa la humanitat (estúpida fal·làcia) si no l’home com a construcció de gènere. Per a la societat és més fàcil dir que som complicades i pesades que entendre i estudiar els nostres processos hormonals, els quals canvien durant l’etapa de desenvolupament, la menstruació, l’embaràs, el part, postpart, la lactància i la menopausa, depenent dels nivells d’estrogen i progesterona dels nostres ovaris. No és estrany que un 38% de les depressions en la dona s’associï amb la menopausa i un 17% amb situacions premenstruals (7). Les persones trans que utilitzen estrògens sintètics i antiandrògens també noten els efectes d’aquests medicaments. L’ Androcur, que és l’antiandrògen més segur, més utilitzat, a part de anul·lar la producció de testosterona natural del cos, també anul·la la producció de dopamina.
Existeix per tant una manca d’educació sobre el nostre propi cos, els nostres processos hormonals i com gestionar-los correctament. Habitualment, se’ns ofereix una pastilla miracle que en teoria ens ajude però deixem de banda qüestions tan importants com l’autoconeixement i la despatologització dels nostres propis processos naturals. De la mateixa manera que la nostra sexualitat ha estat sotmesa a l’ heteropatriarcat i, en conseqüència, al desig de l’home, els nostres canvis hormonals han estat ridiculitzats fins a fer de nosaltres una caricatura de persones inestables i amargades, quan senzillament som cícliques. Ressaltar aquí que encara que compartim semblances com a col·lectiu no podem oblidar les característiques personals de cada una de nosaltres, no totes vivim igual la síndrome premenstrual, no totes vivim igual l’embaràs, ni la menopausa i òbviament, no totes vivim en el mateix context sociocultural ni passem per les mateixes experiències vitals.
Fem un resum: el sistema heteropatriarcal ens encasella en un paper, ens obliga a fer “coses de dones” sotmeses als homes, ens agredeix, ens maltracta, ens margina, ens viola i ens mata, ens pressiona amb l’estètica i a més, ignora completament els nostres processos hormonals, ens sobrecàrrega amb treball dins i fora de la llar, ens vol mares, mares perfectes, educadores, psicòlogues, cuineres, netejadores, a més de treballadores remunerades eficients i altament competents. Qui no cauria en una depressió, una època d’ansietat o desenvoluparia una fòbia davant aquest panorama? A l’estat espanyol es calcula que un 16,5% de dones passaran per almenys un episodi de depressió greu davant d’un 8,9% dels homes, una diferència de gairebé del doble (8).
Quina és la meua proposta? Investigar sobre aquests processos hormonals, educar sobre aquests processos, despatologizar-los a través d’una medicina i una psicologia que tinga en compte els biaixos de gènere i també la pressió de l’ heteropatriarcat (podríem parlar de medicina i psicologia feminista?) així com la reafirmació de les nostres capacitats a través de l’auto-coneixement. També cal deixar enrere l’estigmatització de la salut mental, la vergonya, i apostar per treballar sobre la intel·ligència emocional i l’acceptació de la diferència, superant els discursos capitalistes que proliferen com aquests cartells amb missatges positius sobre fer-se a una mateixa que trobem al Facebook. Pel que fa a ells, aprofundir sobre la masculinitat hegemònica que els fa portar a terme conductes de risc en un percentatge molt més elevat que les dones, treballar per una alternativa a aquesta masculinitat (si n’hi ha, aquest seria un altre debat) i de la mateixa manera investigar sobre els seus processos hormonals, que els tenen i també són reduïts a l’absurd. En definitiva, sumar activisme feminista i anticapitalista, amb ciència i pedagogia per oferir les eines necessàries que ens milloren com a societat i ens ajuden individualment.
Article: Carme Godino.
Il.lustració: Roseta Ortuño Sanchis
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