Entrevista a la periodista Marta Brancas, militante feminista
Repasamos con la periodista Marta Brancas, militante feminista, las transformaciones que ha vivido el periodismo feminista en las últimas décadas.
Marta Brancas (Málaga, 1951), periodista e historiadora, es parte de la Asamblea de Mujeres de Bizkaia-Bizkaiko Emakumeen Asanblada (AMB-BEA). Ha dedicado su carrera profesional al periodismo feminista y a la recuperación de la memoria histórica de las mujeres. Es una vieja conocida de esta revista y parte activa del movimiento feminista de Bilbao.
No sabía que habías nacido en Málaga.
Sí, mi padre trabajaba en Mijas. Eso me salvó de algunos asuntos durante la dictadura porque cuando pedían el carné no ponía nada de Bilbao.
¿Qué valoración haces del auge del periodismo feminista en los últimos años?
La situación es muchísimo mejor en ciertos sentidos. Ahora hay prensa que se nombra directamente feminista. Antes era muy difícil meter cosas de género en los medios, pero se ha peleado mucho para que las mujeres podamos ser fuentes. No ha sido así con el movimiento feminista que sigue muy oculto y muy poco consultado como fuente. El tema del tratamiento de la violencia contra las mujeres ha sido un éxito, entre comillas.
En las décadas de los años 80 y 90 hubo mucha prensa editada por el movimiento feminista. De alguna manera, se han perdido este tipo de publicaciones.
Sí, totalmente. Prácticamente no quedan. Esto tiene que ver con la mejora y la apertura de los medios al mundo de las mujeres y, algo, al feminismo. En aquel momento no se veía ninguna posibilidad. En los 80 no había nada: una página de ‘la mujer’ o una sección en algunos periódicos, pero muy tomado por los pelos. La dificultad era enorme. En ese momento, los periódicos de las organizaciones de mujeres eran más bien panfletos que se sacaban en ese formato. Algunas publicaciones, como Geu Emakumeok [periódico de la AMB-BEA] evolucionaron y se abrieron a más organizaciones, a más mujeres, a más temas… para que no todo fuera información sobre las campañas que estaban haciendo las propias organizaciones. Por distintas razones eran muy difíciles de mantener. Es una pena porque hubo cantidad de publicaciones y no están todas guardadas.
Eran publicaciones hechas por las propias militantes.
Siempre había alguna periodista que sabía dirigir, que valoraba y estimulaba a otras para escribir otro tipo de textos que no fueran panfletos, pero era caro, las periodistas tenían otros trabajos…
¿Crees que la desaparición de estos medios se debe a la profesionalización?
De alguna manera, sí; pero no solo se ha profesionalizado el periodismo. Se ha profesionalizado el feminismo: hay cantidad de asesoras que hacen planes de igualdad, que asesoran a empresas, a organizaciones; técnicas de igualdad… Muchas mujeres del feminismo de finales de los 70 se metieron en política, en los sindicatos, que tienen sus propias secciones. Por una parte, está muy bien, pero, por otra, deja mucho que desear. El movimiento feminista y las organizaciones que somos el hueso de la aceituna no somos fuente de información y si lo somos es en momentos muy puntuales y somos un poco mal tratadas. Recuerdo, cuando la huelga de 2019, haber tenido una reunión potente con todas las periodistas de EITB para contarles cómo iba a ser. Nos preguntaban qué podían hacer y les decíamos que el 8 de marzo son todos los días. Hay que tener iniciativa y, desde luego, se ha notado muchísimo. Antes no había nada. No te puedes imaginar. ¿Tú te acuerdas de eso?
La verdad es que no.
Era una sequía total.
Hay una crítica, legítima bajo mi punto de vista, del movimiento a la profesionalización del feminismo, pero tengo la sensación de que se critica a las comunicadoras feministas, pero no a las abogadas feministas, ni a las arquitectas, por ejemplo.
Sí y no. Ahora no sé, pero por lo que he podido seguir, en la universidad no hay una especialización de periodismo feminista. Así como hay periodismo deportivo, político, no hay un periodismo feminista. Las mujeres que se dedican a ello siguen teniendo que pelearse los espacios. Está mal visto, como está mal visto en la sanidad que los médicos práctiquen abortos. Yo creo que la crítica que hace el movimiento feminista es que hay poca relación de las periodistas con el feminismo. Antes de las III Jornadas Feministas de Euskal Herría [celebradas en Leioa en 1994] desde el Geu Emakumeok organizamos reuniones con periodistas de todos los medios para explicarles qué íbamos hacer, qué se podía escribir, cómo podían colaborar, apoyar. Eso no existe ahora. No existe un puente entre el periodismo feminista y el feminismo. Creo que la desconfianza viene de ahí.
¿Cuál podría ser ese puente?
Reuniones de mujeres periodistas, espacios de encuentro… para ver los problemas que hay con los medios, para apoyarse unas a otras, para pasar contactos, tener una base de datos de feministas.
Pero existen redes de periodistas, existen bases de datos y, sin embargo, al movimiento feminista le sigue costando la relación con los medios. Las dinámicas de los medios, las prisas, la necesidad de declaraciones, parecen incompatibles con las dinámicas del movimiento.
Sí, ese es el tema, pero eso se construye con tiempo, pero, claro, el periodismo forma parte de la industria de la información y tiene sus riesgos. El movimiento feminista tiene los suyos.
ormaste parte de Andra, un periódico feminista que quizá no tenga el reconocimiento que merece.
Andra fue un milagro. Supuso resistir el periodo más duro de [el Gobierno de José María] Aznar, resistir al conmigo o contra mí, de “todos sois terroristas y horribles”. A ver, se pudo hacer, ¿sabes por qué? Porque, entre otras cosas, todas nos conocíamos de Geu Emakumeok. Nos conocíamos, nos habíamos ayudado, escribíamos en la última etapa de Geu. Entonces fue más fácil. Claro, al sacarlo en papel fue una chulada. ¡Venga, a competir con El Correo!Estábamos en los quioscos. Tuvimos colaboraciones magníficas de mucha gente de todo el Estado. Andra llegaba a muchas mujeres y tuvo mucha influencia en la opinión. En ese momento había desparecido la prensa feminista, la de los boletines, la de las organizaciones. Tampoco existía ya Vindicación Feminista. Quedaban las publicaciones de las instituciones. Emakunde, por ejemplo, publicaba una revista en papel, a toda pastilla, pero era institucional. Andra fue un periódico feminista independiente hecho por mujeres totalmente. Es verdad que solo duró tres años, pero fueron años muy importantes. Fue la única forma de resistir. Estoy encantada de haber podido participar en ese proyecto.
¿Crees que Andra ha tenido alguna digna heredera?
¿Qué quieres que te diga?
La verdad, Marta.
En papel, de aquel estilo, no hay nada. Lo que hay ahora es todo en internet. Pikara Magazine es una heredera, pero lo habéis hecho de cero sin tener genealogía feminista. Erais muy jóvenes y las jóvenes…, en fin, inventan la rueda cada vez.
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